十年高考真题论述类文本阅读错项一览
致敬那个年代的人！
年二、三月间，一个平平常常的日子，细蒙蒙的雨丝夹着一星半点的雪花，正纷纷淋淋地向大地飘洒着。时令已快到惊蛰，雪当然再不会存留，往往还没等落地，就已经消失得无踪无影了。黄土高原严寒而漫长的冬天看来就要过去，但那真正温暖的春天还远远地没有到来。
——路遥《平凡的世界》
《平凡的世界》开头这段有什么作用？
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高考真题——论述类文本阅读设误类型
年份
卷型
曲解
文意
强加
因果
无中
生有
偷换
对象
绝对
化
以偏
概全
混淆
是非
主次
颠倒
领属
不当
卷Ⅰ
1A
3C
1D
1B
2A
卷Ⅱ
1A3D
1CD
2C
卷Ⅲ
1BD
2C3D
1D
卷Ⅰ
2D
1C
3D
1A1D
卷Ⅱ
1B3B
3C
2D
3A
卷Ⅲ
1C3A
2C
3B3C
卷Ⅰ
1D
2A
3ACD
卷Ⅱ
1C1D
1B
3B
2D
卷Ⅲ
卷Ⅰ
1C2C
1A
3B
1B
卷Ⅱ
1D
1C
1B
卷Ⅲ
3B
2C
3D
1A1B
卷Ⅰ
1D
3D
2C
卷Ⅱ
2C3C
1B
卷Ⅲ
1C
3B
4D
卷Ⅰ
2B
1A3D
卷Ⅱ
2C
3B
1A
卷Ⅰ
2C
3D
1B
卷Ⅱ
2B3B
1C
卷Ⅰ
3C
1B
卷Ⅱ
1B
2A3B
卷一
1C2B
3C
卷一
2C
1A
卷一
2A
3D
1C
高考真题——论述类文本阅读错项汇编
年份
卷型
错项在线
卷Ⅰ
1A．中国自古以来注重家庭伦理，把家庭伦理规范置于比社会伦理制度更重要的位置。
1B．家庭既是生活单位，又是生产单位，决定了“孝”是中国古代社会特有的家庭伦理。
1D．由于家庭结构和家庭伦理的变化，传统“孝”的形式在现代社会无提倡的必要。
2A．文章几次引用文献，目的是论证中国古今经典中对“孝”的理解诠释是一致的。
3C．以“亲亲”作为“孝”的基点，能使得“孝”在历史实践中一直是自觉自愿的。
卷Ⅱ
1A.美术馆所收藏、陈列的部分艺术品的真实性值得怀疑，因为实物并不等同于原物。
1C.历代藏家和帝王在古画上盖章、题跋，导致这些画作的原初状态已不可考。
1D.艺术品在流传中经历的各种转化和变化，使得它们获得了更有价值的生命。
2C.文章第二、三两段对《画继》所记掌故的讨论，是为了证明藏于台北“故宫博物院”的《早春图》并非“原物”。
3D.考虑到艺术品普遍经历了“历史物质性”的转换，美术馆应当改变布展方式，还原它们本来的环境、组合和观看方式。
卷Ⅲ
1A.与《古文观止》相比，萧统编选的《文选》体现的是一种相对落后的文学主张，选文在思想性和艺术性上都有一定差距。
1B.与《古文观止》相比，真德秀编选的《文章正宗》的弊病在于：选文的时代范围窄、道学气息重、分类复杂。
1D.《古文观止》编者识力不高主要表现在历史见识方面，如认为《答苏武书》并非伪作，所选宋人作品持论偏颇且占比失当。
2C.文章讨论《古文观止》的优缺点时，均与其他选本进行比较，学术视野较为开阔。
3D.阅读《古文观止》，可以大致了解我国散文从先秦开始的历史轨迹，也可以了解古人选文体例、标准的变迁史。
卷Ⅰ
1A.作家树立了与时代积极互动的理念，在创作实践中就能做到以人民为中心。
1C.人民是认识现实、理解时代的依据，因为普通劳动者才是文艺最理想的读者。
1D.真正扎根时代、富有责任感的艺术家，无须考虑人民群众的娱乐和消费需求。
2D.文章末段论证了正面人物的塑造是新时代文艺“以人民为中心”的根本体现。
3D.我国当下文化产品供给的主要矛盾已经由量的问题转向质的问题，艺术家的创作也应少而精，凝聚共识。
卷Ⅱ
1B.从杜甫论诗作品中，可以看出他对古今长短各种诗歌的体式风格都有正面评价。
2D.文章论证了杜甫所以对时代苦难有担荷力量，是因为他广泛汲取了前人传统。
3C.对逃避、被击败与正面担荷这三种回应危机方式，作者在情感态度上一视同仁。
卷Ⅲ
1C．传统表演艺术进行“二度创作”时，应当避免西式改编，以防失去原有风格。
2C．第四段将一些地区的场馆建设和数字化保存做比较，论证了保护与保存的不同。
3A．传统表演艺术源自生活，使其“雅化”意味着脱离原生的环境，很难获得成功。
3B．民间各种自发的载歌载舞活动都是传统表演艺术的一部分，有很强的民俗色彩。
3C．传统表演艺术依赖动态展示以呈现艺术内蕴，将其物质载体作固态展示则没有价值
卷Ⅰ
1D．不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。
2A．文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。
3A．对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。
3C．“照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。
3D．“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
卷Ⅱ
1B．人的主体身份所以被数据化，是因为个人信息选择性删除所耗费的成本太高。
1C．“被遗忘权”和“隐私权”的提出都是为了对抗大数据，不过前者更积极一些。
1D．我们要对抗数字化记忆霸权，就要成为数据控制者并构建他人的数字化记忆。
2D．文章通过分析数字化记忆可能带来的问题，对我们的认同问题作出了全新论证。
3B．（）遗忘是个人和社会的一种修复和更新机制，是我们面对现实和想象未来的基础。
卷Ⅲ
1A.当前城市空间弹性核心的问题是缺乏有机统一，这使得城市发展丧失了基础。
1C.城市的意义对不同的人群来说是不一样的，城市体需要一种抽象的意义共同性。
1D.在诸多原因中，空间、制度及意义三者的弹性不足是影响城市发展的根本原因。
2C.文章注重分析具体概念的正反两面及相应的动态发展过程，具有辩证意味。
3A.当一个城市体有更好的空间弹性和制度弹性时，其意义弹性也会相应变好。
卷Ⅰ
1A．为了应对气候变化，（）非政府组织承袭环境正义运动的精神，提出了气候正义。
1B．与气候变化有关的国际公平和国内公平问题，实际上就是限制排放的问题。
1C．气候正义中的义务问题，是指我们对后代负有义务，而且要为后代设定义务。
2C．文章在论证中以大量篇幅阐述代际公平，彰显了立足未来的气候正义立场。
B．如果气候变化公约或协定的长期目标能落实，那么后代需求就可以得到保证。
卷Ⅱ
1B．原料本土化等因素使青花瓷发展进入新阶段，此时青花瓷与外来文化已无关系。
1C．明代社会往往被认为是保守的，但青花瓷的风格表明当时社会比较开放和进步。
1D．中外文明交融推动瓷器从单色走向多彩，从而推动了当时的社会向多元转型。
2A．文章第一段通过元明两代瓷器的比较，论证了瓷器发展与审美观念更新的关系。
3B．时尚兴盛是社会快速变化的标志，可见青花瓷兴盛的成化年间社会变化很快。
卷Ⅲ
1A．新型的城镇化建设，如果在建设之余还能兼顾人文保护，就不会留下“乡痛”。
1B．乡村记忆是居民情感所系和乡愁载体，在城镇化过程中，必须完好保存下来。
1D．活化乡村记忆是指赋予乡村记忆新的文化内涵，使之成为相关产业的配套设施。
2C．文章提出以综合甄选的方式选择保留哪些乡村记忆，并举例说明了甄选的标准。
3B．如果游子在城镇化的故乡找到依恋感和归属感，就说明故乡已活化了乡村记忆。
卷Ⅰ
1D．年王国维写的《殷卜辞中所见先公先王考》及《续考》，证明了《史记·殷本纪》所载内容的真实性。
2C．旧史学的研究既缺少实事求是的科学态度，又缺乏科学的考古资料，因而它受到古史辨派的无情批判。
3D．直至殷墟甲骨文被发现，学者们探究先民的造字之法才有所凭依，从此中国的文字学就进入了一个新的时期。
卷Ⅱ
1B．传统故事和早期小说的本质差异在于，前者是故事的口耳相传，后者则是由作家创作加工后的游历见闻。
2C．现代小说不太注重一个故事如何来讲，因为故事情节已不再是现代小说最重要的因素，人们更注重故事之外的附加意味。
3D.现代小说的发展加剧了故事在小说中的衰变，与此同时，随着现代传媒的不断发展，传统的故事讲述方式也可能消亡。
卷Ⅲ
1C．王国维在《古史新证》中认为，有些历史学家如果能充分利用史料，就不会“疑古”，怀疑尧、舜、禹等人物的真实性。
2D．电视剧《康熙王朝》对历史事件和历史人物进行了虚构，其中部分情节与历史事实有出入，不能从这类作品中发掘史料。
3B．“五四”之前，很多涉及历史的神话传说之所以没有成为广泛使用的史料，是因为这些作品在史学和文学归类问题上存在争议。
卷Ⅰ
1A．宋代的信用进入迅速发展时期，借贷、质、押、典、赊买赊卖等信用形式的产生是宋代金融的一个新特点。
2B．各类新型纸质信用工具最初是由宋代政府发行的，早期发行的目的是为了解决货币流通区域的割据性等多方面的问题。
3D．宋代各种信用形式和信用工具对当时的经济发展都起着非常积极的作用，同时也为此后各个朝代提供了借鉴。
卷Ⅱ
1A．在过去，艺术品的接受并不属于美学的研究范围，而当接受美学诞生以后，关于艺术品的接受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
2C．“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化结构，由于接受者对文本的接受不是被动的，所以这种结构会影响接受者对文本的理解。
3B．理解就是误读，创造也是误读，理解距离艺术作品的本义越远，‖就越是具有创造性，正如《西厢记》之于《莺莺传》、《金瓶梅》之于《水浒传》。
卷Ⅰ
1B．在甲午海战中，清军致远舰在中弹累累、舰身倾斜、弹药耗尽的情况下，开足马力，冲向日本吉野舰，最后被鱼雷击中，沉入海中，多名官兵壮烈殉国。（不属于）
2C．当悲剧以文学艺术的形式出现，悲剧事件与观众或读者之间就会具有一定的心理距离，这样人们就不至于获得悲剧感，从而不至于介入悲剧冲突之中。
3D．人们之所以喜欢欣赏悲剧，是因为悲剧会引起人的悲伤、畏惧、怜悯，使人在强烈的痛苦中获得一种快感，所谓“以悲为美”的意思全在于此。
卷Ⅱ
1C．《二年律令》中的规定注重对主使官员责任的追究，而《唐律》则更加强调对伤害生命的犯罪行为的追究。
2B．随着城市民间工商业的繁荣发展，宋代统治者出于对从业者监管的需要，设立了行会这一政府机构。
3B．宋代政府引入行会管理方法，既规定从业者必须加入行会，并按行业对经营者进行登记，又对生产经营的商品进行质量把关。
卷Ⅰ
1B．钱穆说过：如果老子其他人说的时代不明，那么先秦诸子学术思想的联系和发展就无法弄清，《老子》和道家的源流、派别也无从谈起。
2D．《老子》有“以德报怨”之说，所以“子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”一句应该是《论语》引用《老子》的铁证，并且是对《老子》的批评。
3C．申不害、慎到、韩非都学过黄老之术，他们著作的语句与《黄帝书》也多有相同相似，可见这三人的引用阐发，与《黄帝书》后来享有崇高地位极有关系。
卷Ⅱ
1B．在东汉许慎的《说文解字》中，作为凤属的鸑鷟是跟凫一般大的红眼睛水鸟。
2A．在商代晚期的青铜器纹饰中，华丽而饰有眼翎的长尾鸟形状的凤纹还没有出现。
3B．周文王、周武王都曾称臣于商纣王。为了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之战结束后，马上就参拜了商人的神庙。
卷一
1C．科技黑箱是一种特殊的存贮知识、运行知识的设施或过程，在科技黑箱的生产过程中，价值观和伦理道德对科学知识进行了修正。
2B．知识通过科技黑箱这一途径达到最大限度的共享，这是现在计算机天才、黑客和神童不断出现的根本原因。
3D．由于科技黑箱使用简单方便，于是就可能发生滥用的现象，其直接后果就是科技这把双刃剑的哪一刃都变得更加锋利。
卷一
1A．《诗经》中的作品原来是普通的诗歌，并没有深刻的含意，但是封建统治阶级却把它尊为经典，用它来做封建教化的工具。
2C．子展借用《诗经·郑风·将仲子》“人之多言，亦可畏也”一句话，他的意思是叛臣的一面之词令人担心，请晋侯不要听信。
3B．上古时候，人民群众的作品如果给采访诗歌的人收集去了，就可能进入诗三百篇中，不然则仍然是没有曲调的“徒歌”。
卷一
1C．在历史上，“书”与“金”、“石”与“画”并称，它们同样因为影响深远，而在中国文化中占很重要的位置。
2A．真书写得萦连便是行书，行书再快一点就是草书，这是草书的一个来源。草书的另一个来源是章草，是用汉隶笔法写章草而形成的。
3D．在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。
高考真题——论述类文本阅读标题
年份
卷型
摘编自
作者
出处
卷Ⅰ
《“孝”作为家庭伦理的意义》
汤一介
《北京大学学报》9年
卷Ⅱ
《实物的回归：美术的“历史物质性”》
巫鸿
《美育学刊》年
卷Ⅲ
《谈谈古文观止》
振甫
《读书》年
卷Ⅰ
《照亮和雕刻民族的灵魂》
铁凝
《人民日报》年
卷Ⅱ
《论杜甫七律之演进及其承先启后之成就》
叶嘉莹
选自《迦陵论诗丛稿》
卷Ⅲ
《论传统表演艺术的保护与传承》
李荣启
《中国文化研究》C
卷Ⅰ
杨国荣《历史视域中的诸子学》
杨国荣
《中华读书报》V
卷Ⅱ
袁梦倩《“被遗忘权”之争：大数据时代的数字化记忆与隐私边界》
袁梦倩
《学海》年
卷Ⅲ
《城市社会：文明多样性与命运共同体》
陈忠
《中国社会科学》年
卷Ⅰ
《中国参与国际气候治理的法律立场和策略：以气候正义为视角》
曹明德
《中国法学》年
卷Ⅱ
《明代青花瓷崛起的轨迹》
万明
《故宫博物院院刊》8年
卷Ⅲ
《留住乡愁》
陆邵明
《人民日报》年
卷Ⅰ
《近百年来的殷墟甲骨文研究》
朱凤瀚
《历史研究》年
卷Ⅱ
《塞壬的歌声》
格非
《长城》3年
卷Ⅲ
《历史中的文学与文学中的历史》
周振鹤
网易历史9
卷Ⅰ
《宋代信用的特点与影响》
王芳
《光明日报》年
卷Ⅱ
《艺术是什么》
陈望衡
卷Ⅰ
《美的奥秘》
王晓旭
艺术丛书
卷Ⅱ
《古代食品安全监管述略》
张炸达
《光明日报》(年
卷Ⅰ
《老子的年代》
李学勤
《古文献论丛》
卷Ⅱ
《试论中国凤文化的“历史素地”及其在文化类型学上的深层涵义》
何丹
《中国文化研究》8年
卷一
《行进于世界3的技术》
吕乃基
《自然辩证法研究》9年
卷一
《诗经》
金开诚
卷一
《金石书画漫谈》
启功
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-完-
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